希臘和羅馬歷史學家和哲學家；造幣隨時間的變化
整個古代錢幣界普遍流傳的一個詞是「歷史學家」的頭銜。事實上，我們從現代的角度來看待這個詞，但它是一個不斷變化且廣泛爭議的術語。正如我們尊敬歷史上的偉大人物一樣，他們也尊敬他們之前的其他人，因此，這是一個動態的悖論，其根源可追溯到人類的起源。我們受到靈感的驅使，按照我們發現的真實情況行事。所以問題是…什麼是真理？所有的歷史都是真實的還是被修飾的？我們擁有的證據是鑄幣。在審視國王的愛好時，收集我們認為最有趣、最吸引我們的錢幣，是對人類直覺的微妙理解。無論我們更喜歡羅馬、希臘、美國硬幣，或是任何其他國家的硬幣，仍然存在著深厚的連結。這就是為什麼它如此強大，不是純粹基於投資或利潤潛力來收集硬幣，而是將我們與過去聯繫起來，並享受處理成千上萬在我們之前擁有的鐘錶。也許鑄造這枚硬幣的人也會有同樣的想法“兩千年後這枚硬幣會在哪裡？”
為了理解貨幣與社會之間的關係，分析古代世界最重要的文明非常重要。伯羅奔尼撒戰爭是最好的開始，因為它是古代世界最關鍵的事件。事實上，在色諾芬的文本和柏拉圖的文本之間進行比較時，雅典和斯巴達的社會彼此之間存在著很大差異。因此，在審視這兩個社會及其異同的同時，對社會設定了某種觀點，使我們能夠一睹歷史上這段時期的生活是什麼樣的。首先，利考尼亞城邦的社會與阿提卡的社會有很大不同。雅典和斯巴達作為兩個文本中討論的行政首都，擁有兩種完全不同的政府和文化。根據色諾芬的說法，斯巴達是一個飽受戰爭蹂躪的社會，其重點是“對女性的體能訓練不亞於男性”（色諾芬49），並為年輕的“小伙子”最終在軍隊或政府服役做好準備。斯巴達的領導人純粹是為了榮譽和力量的利益，主要關注的是培養下一代年輕人成為最令人畏懼的領導人。例如，萊庫古斯的行為也許暗示了斯巴達教育體系中的競爭心態。男人與男人之間的鬥爭是為了看看誰最適合社會中的每個職位。正如色諾芬所說，「他們中最優秀的[是]指揮官[彼此作戰]…他們每個人都招募了一百人」（色諾芬 52）。因此，有人可以說斯巴達城是以寡頭政治為中心的，只有一位君主作為社會的領導者。相較之下，雅典人純粹以社會的進步和成就為中心。正如柏拉圖的文本所暗示的那樣，伯羅奔尼撒戰爭之後的時期是一個非常繁榮和經濟繁榮的時期。雅典民主政體經歷了財富和藝術成就的激增以及標準化的經濟。柏拉圖傾向於更民主的原則，他的觀點在文本中極為頻繁地出現。這與色諾芬的方法不同，色諾芬更喜歡以社會競爭為主導的寡頭政治方法。對柏拉圖來說，雅典社會必須包含一套所有人都必須遵循的道德標準。柏拉圖相信像雅典民主那樣的民主政府，它注重社會和諧而非適者生存。以柏拉圖哲學為中心的一個更具體的理想涉及放棄性別角色和男女平等的社會，「唯一的區別是男性更強，女性更弱」（Plato 58）。這種方法在某種程度上與斯巴達文化相比較，斯巴達文化以男性統治為中心，但權力和繁榮平等。總之，色諾芬和柏拉圖對社會的看法截然不同。儘管有些人在許多方面進行了比較，但對飽受戰爭之苦的人民與以繁榮而非衝突為目標的康復國家的總體看法都集中在一個激情上：生存。我們在每個城邦生產的貨幣中都看到了這一點。儘管斯巴達作為一個國家不發行硬幣，但利考尼亞地區發行硬幣用於緊急戰時問題或貿易。它們是單一的半德拉赫姆面額，在斯巴達全盛時期幾個世紀後發行。與雅典這個擁有巨大財富和資源的國家的龐大鑄幣相比，這種變化是令人難以置信的。西元前 510 年至西元前 404 年（伯羅奔尼撒戰爭和雅典聯盟解體之後），雅典在鼎盛時期鑄造了數百萬（也許是數十億）硬幣。
雅典貓頭鷹的衰落，大約。 (454-404) 西元前 404 年後
由CNG提供
馬其頓是繼雅典之後的下一個超級大國，早在公元前 400 年就統治了希臘。雅典的民主將不再是以前的樣子，它昔日的腐敗輝煌時代也已經結束了。修昔底德關於伯羅奔尼撒戰爭的著作與普魯塔克關於亞歷山大三世的著作之間的關係有很大不同，儘管軍事程序中描述的個人和策略不同。伯羅奔尼撒戰爭充滿了殘暴的雅典霸主，他完全控制了希臘。當雅典聚集他們所謂的「盟友」時，他們會用武力來做到這一點，迫使這些人加入他們的提洛聯盟以追擊波斯人。事實上，根據某些人的說法，雅典已經變得比波斯更糟糕。雅典人和他們的民主戰爭方式不再明顯，在他們入侵米洛斯人的過程中（修昔底德的大部分作品是雅典和米洛斯之間的對話），他們似乎為了更大的利益而迫使城邦被征服。好的。例如，在談論米洛斯城被雅典征服或被雅典摧毀時，米洛斯代表驚呼道：「也許你願意成為我們的主人，但我們怎麼可能願意成為你的奴隸呢？」你的收穫將是，透過屈服，你將避免最壞的情況；而我們都將因你的保護而變得更加富有」（修昔底德45）。
伯羅奔尼撒戰爭期間的梅洛斯州政府，約。西元前465年。
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同樣，雅典陷落後的馬其頓帝國也出現了這種殘暴行為。亞歷山大三世的父親馬其頓的菲利普二世以相當殘酷和無組織的方法進行統治。當他征服一個城邦並瓦解他們的社會時，他只會讓他們不受統治，直到他有時間重建他們的社會。 「[腓力二世]掃除了[他們的]現有政府，然後，在讓他們的人民做好準備迎接劇烈變革的同時，卻讓他們陷入混亂和混亂，因為他創造了一個他們完全不熟悉的局面」（普魯塔克71） ）。
馬其頓腓力二世的四德拉克馬，約。西元前 342-337 年。
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另一方面，在檢查他的兒子時，「亞歷山大的主要目標是…透過樹立一個可怕的榜樣來嚇唬其他希臘人，讓他們屈服」（普魯塔克72），但亞歷山大也表現出了不那麼暴力的策略也更加外交化，例如當他後來因底比斯人的城市被毀而對他們表示同情時。他也同情那些受到馬其頓帝國其他城邦審視的人，這顯示了他作為一個公平公正的統治者的品質。當然，這種公正有時也有例外。當普魯塔克聲稱亞歷山大的醉酒失控並冷血地謀殺了克萊圖斯。亞歷山大在征服波斯時只損失了三十四人，而波斯人則損失了近兩萬人。戰後，他將戰利品作為禮物送給那些他希望贏得青睞的人，例如雅典人。戰鬥結束後，亞歷山大允許波斯人埋葬他們的死者，並允許大流士的婦女保留她們以前的生活，而不是被賣為奴隸。
紀念在希達斯皮斯河擊敗波羅斯的勝利。亞歷山大征服波斯後，巴比倫鑄造了第一枚四德拉克馬幣。西元前325年。
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隨著貨幣的變化、上升和下降，它也反映在希臘社會中。曾經偉大的國家聯盟——伯羅奔尼撒聯盟，落入了權力真空的手中。偉大的希臘國家已今非昔比，它們很快就屈服於不斷壯大的羅馬共和國。共和國（以前由強大的貴族家族控制）是一個出現在義大利南部的強大國家，其勢力擴展到希臘。當時的歷史學家觀察到了這些變化及其持久影響。當審視希臘衰落期間生產的硬幣時，硬幣不再以優雅的藝術和風格來描繪，戰爭和戰鬥的焦點轉向藝術和哲學。曾經描繪士兵和戰爭場景的硬幣現在描繪樂器和神靈。
西元前 460-420 年阿斯潘多斯的統治者。正面描繪了一名拿著盾牌的士兵，反面描繪了一個三骨。
漢堡商場提供
西元前 380 年，戰後擔任阿斯彭多斯州長。關注奧運和人類進步。社會衰弱的標誌。
羅馬提供
波利比烏斯和尤維納爾等當代歷史學家可能會看待這種貨幣的轉變，但顯然兩人對羅馬政府的看法完全不同。羅馬政府是一個充滿善與惡的社會，它的目的是成為這一切的中心，並建立一個可以統治群眾的結構。這兩個人以兩種不同的形式詳細描述了它。就波利比烏斯而言，羅馬共和國政府的統一性和執行力給他留下了深刻的印象。他從一開始就講述了非常詳細的細節，首先他非常肯定地宣稱，儘管他已經說了有關羅馬政府的所有內容，但仍然有一些零碎的信息他沒有包括在內。然後，他間接地將其與他自己對政府的熟悉程度進行了比較（也許是指希臘的民主國家或暴君），他闡述道，“一個好的批評家不應該根據作者遺漏的內容來判斷作者，而應該根據他們所涉及的內容來判斷作者，如果他如果發現其中有任何虛假之處，他可能會得出結論，這些遺漏是由於無知造成的；但如果作者所說的一切都是真的，他應該承認他對這些事情一直保持沉默，而不是出於無知。” （波利比烏斯 71）。這對波利比烏斯所描述的羅馬政府的整體背景很重要，因為他想確保他對羅馬憲法的描述符合歷史。這可能有很多原因，並且很重要最值得注意的是文本的可靠性；即使在兩千多年後，波利比烏斯仍被用作我們對羅馬政府的看法的主要且可靠的來源。他在該段落的上下文中早期向我們提供的最重要的訊息是羅馬政府的組織。在平民和貴族之間，羅馬政府中的每個人都存在著一個理想。波里比烏斯重申，「如果一個人著眼於執政官的權力，那麼憲法似乎完全是君主制和王室的；如果在元老院看來，它又顯得貴族化了；當人們看到群眾的力量時，它似乎顯然是一種民主」（波利比烏斯71）。在這些話中，他試圖解釋羅馬的統治是不同的，這取決於你從誰的角度來看它。人民擁有批准或否決法律的權力，我們必須問自己一個基本問題：這是否意味著腐敗？
Quadrigatus，布匿戰爭後作為 Didrachm 在貿易中流通
羅馬提供
《尤維納爾》的諷刺作品比較了隱藏在幽默和哲學線條中的更單調的信息。與波利比烏斯不同，尤維納爾對羅馬元老院的看法並不高。尤維納爾寫於羅馬的“黃金時代”，討論了在如此腐敗的環境中做一個好人所面臨的挑戰、城市問題以及管理一個大帝國等。尤維納爾在討論羅馬帝國的女性與妻子有關時，有一個特別突出的短語，他談到了女性的貪婪，“在那一天到來之前，淘金者都是潑婦。”她脾氣暴躁，她欺負她的丈夫，必須得到她的一磅肉」（Juvenal 83）。在這段摘錄中，他暗示了羅馬的腐敗社會，這是一種以享樂和貪婪為中心的文化，而不是傳統的家庭價值共和國的代表。尤維納爾也譴責了精英階級，譴責了羅馬的罪惡和罪惡，以及這一切的墮落。閱讀文本，似乎隧道盡頭沒有光明。這暗示了尤維納爾的可能性相信羅馬已被詛咒，再也無法回到輝煌歲月。羅馬共和國最早鑄造的硬幣，反映了鄰近國家的面額。這完全是故意的，因為隨著共和國吞併了希臘城市貨幣開始傳播。羅馬很快就統治了貨幣，由於他們傳播的理想，貨幣開始同化到不斷發展的帝國。羅馬四方硬幣取代了迪德拉克姆，奧勒烏斯取代了斯塔特。第納流取代了德拉克姆， Assarius the Unit，等等。由於尤維納爾非常擔心同化，到圖拉真皇帝時代，鑄幣完全由羅馬政府控制。
西元 117 年圖拉真的第納留斯
由諾莫斯提供
文章作者。科爾比·J·阿貝爾