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The Gold Coinage of Emperor Nero
Emergency Issues, Reforms, and the Beginnings of the Civil War In 57 AD emperor Nero prevented the senate from issuing coinage and took hold of the Roman treasury for...
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The History of Hammered Coinage
The hammered coin is not simply a single denomination. It is a series of coins that were minted throughout a twelve century timespan in the Medieval period. These...
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The hammered coin is not simply a single denomination. It is a series of coins that were minted throughout a twelve century timespan in the Medieval period. These...
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希臘世界的稀有硬幣
對於希臘硬幣來說，幾乎所有的東西都極為罕見。由於廣泛的流通和權力鬥爭，許多國家徹底放棄和融化了某些類型。就克里特島和薩迪斯等國家而言，它們面積太小，以至於當地鑄幣的鑄造量極少。即使是最著名的類型，已知的例子可能只有幾十個。 一枚具有極端歷史意義的普通硬幣可能比一枚只有幾十枚已知硬幣的硬幣更高的溢價。利西馬科斯或亞歷山大大帝的硬幣在新手收藏家中非常受歡迎，在最好的狀態下可以賣到數千美元。雅典娜貓頭鷹（本頁不會提及）可能是數以億計的鑄造中數量最多的古幣，僅僅因為它的受歡迎程度就可以賣到數千美元。 在希臘硬幣中，稀有硬幣包括那些存世率低的硬幣、那些受收藏家歡迎的硬幣以及那些需要高溢價的硬幣。風格精美、設計複雜的硬幣價值極高，因此被認為是稀有品。值得注意的是，大硬幣被囤積並大量存在，而小硬幣和小面額硬幣則被用作零錢，存世率較低。極其稀有的硬幣具有極高的歷史意義或最挑剔的收藏家所想要的類型。極為稀有的錢幣在日常古錢市場並不常見，在拍賣會上也很少見到。如下例所示的硬幣解釋了為什麼古錢幣收藏通常被稱為“皇室的愛好”。 德爾菲神殿： 西元前 373 年左右，德爾斐的阿波羅神殿被毀後，鑄造了一系列精美的史塔特幣。為了資助寺廟的重建，政府熔化了國庫中的硬幣並翻新了金屬，創造了一系列具有相同設計的斯塔特、德拉赫姆和赫米德拉赫姆。這些硬幣的正面圖案是紀念得墨忒爾神廟，背面是阿波羅神廟。由於其稀有性，這種硬幣對於經驗豐富的收藏家來說幾乎是未知的，並且售價至少為五位數。它與公元前 470 年著名的雕塑“來自德爾斐的戰車禦者”是同一時期鑄造的，最初被埋葬是為了保護它免受戰爭的影響。它的鑲嵌眼睛仍然完好無損，並且被委託作為戰利品。 德爾福貿易代幣： 德爾菲鑄造的三德拉克馬幣正面有雙公羊頭像，是最具歷史意義的古代硬幣之一。這些硬幣很少出現在市場上，已知的僅有 11 枚（大多數是碎片），即使對於最有經驗的錢幣學家來說，這些硬幣也是一個奇蹟。根據 CNG 的說法，正面圖案「直接參考了 479 年希臘人在普拉提亞戰勝波斯人，當時希臘人奪走了包括銀器在內的大量財寶」。瑞塔（Rhyta）是一種公羊頭形狀的飲水容器，幾乎可以肯定是希臘人奪取的「戰利品」之一，並在德爾斐神廟獻給阿波羅。此外，不尋常的逆轉引發了許多問題。與僅顯示反向四方刻紋的前身不同，這些硬幣呈現出幾乎類似於寺廟天花板的反向刻紋。有人提出的理論表明，這是阿波羅神廟天花板的一個片段。 西西里島的古老房屋： 加莫羅伊人是敘拉古人戰敗後義大利最早的古代定居者。錫拉丘茲成為一個富有藝術的國家，並作為主要貿易超級大國之一在古代世界中發揮關鍵作用。加莫羅伊時期在西元前 550 年左右正式開始鑄造硬幣後，很快就隸屬於整個敘拉古民主國家。第一批古老類型中包括一系列刻有錫拉丘茲 SYRA 字樣的銀幣，其特色是同義的四馬四馬車（後來在錫拉丘茲的大多數 Dekadrachms 和 Tetradachms 上發行）。 西西里島的布匿問題： 貫穿西西里鑄幣黃金時代的一系列貨幣包括許多希臘大陸各地發行的「布匿」貨幣。 「布匿」一詞源自腓尼基南部邊境地區，通常與該地區的人民聯繫在一起。這些硬幣是根據布匿標準和權威發行的，通常表現出極其精美的風格。特別是四德拉克硬幣，許多硬幣上都有布匿傳說和各種各樣的動物。西西里島的布匿問題在高等級中非常受歡迎。...
希臘世界的稀有硬幣
對於希臘硬幣來說，幾乎所有的東西都極為罕見。由於廣泛的流通和權力鬥爭，許多國家徹底放棄和融化了某些類型。就克里特島和薩迪斯等國家而言，它們面積太小，以至於當地鑄幣的鑄造量極少。即使是最著名的類型，已知的例子可能只有幾十個。 一枚具有極端歷史意義的普通硬幣可能比一枚只有幾十枚已知硬幣的硬幣更高的溢價。利西馬科斯或亞歷山大大帝的硬幣在新手收藏家中非常受歡迎，在最好的狀態下可以賣到數千美元。雅典娜貓頭鷹（本頁不會提及）可能是數以億計的鑄造中數量最多的古幣，僅僅因為它的受歡迎程度就可以賣到數千美元。 在希臘硬幣中，稀有硬幣包括那些存世率低的硬幣、那些受收藏家歡迎的硬幣以及那些需要高溢價的硬幣。風格精美、設計複雜的硬幣價值極高，因此被認為是稀有品。值得注意的是，大硬幣被囤積並大量存在，而小硬幣和小面額硬幣則被用作零錢，存世率較低。極其稀有的硬幣具有極高的歷史意義或最挑剔的收藏家所想要的類型。極為稀有的錢幣在日常古錢市場並不常見，在拍賣會上也很少見到。如下例所示的硬幣解釋了為什麼古錢幣收藏通常被稱為“皇室的愛好”。 德爾菲神殿： 西元前 373 年左右，德爾斐的阿波羅神殿被毀後，鑄造了一系列精美的史塔特幣。為了資助寺廟的重建，政府熔化了國庫中的硬幣並翻新了金屬，創造了一系列具有相同設計的斯塔特、德拉赫姆和赫米德拉赫姆。這些硬幣的正面圖案是紀念得墨忒爾神廟，背面是阿波羅神廟。由於其稀有性，這種硬幣對於經驗豐富的收藏家來說幾乎是未知的，並且售價至少為五位數。它與公元前 470 年著名的雕塑“來自德爾斐的戰車禦者”是同一時期鑄造的，最初被埋葬是為了保護它免受戰爭的影響。它的鑲嵌眼睛仍然完好無損，並且被委託作為戰利品。 德爾福貿易代幣： 德爾菲鑄造的三德拉克馬幣正面有雙公羊頭像，是最具歷史意義的古代硬幣之一。這些硬幣很少出現在市場上，已知的僅有 11 枚（大多數是碎片），即使對於最有經驗的錢幣學家來說，這些硬幣也是一個奇蹟。根據 CNG 的說法，正面圖案「直接參考了 479 年希臘人在普拉提亞戰勝波斯人，當時希臘人奪走了包括銀器在內的大量財寶」。瑞塔（Rhyta）是一種公羊頭形狀的飲水容器，幾乎可以肯定是希臘人奪取的「戰利品」之一，並在德爾斐神廟獻給阿波羅。此外，不尋常的逆轉引發了許多問題。與僅顯示反向四方刻紋的前身不同，這些硬幣呈現出幾乎類似於寺廟天花板的反向刻紋。有人提出的理論表明，這是阿波羅神廟天花板的一個片段。 西西里島的古老房屋： 加莫羅伊人是敘拉古人戰敗後義大利最早的古代定居者。錫拉丘茲成為一個富有藝術的國家，並作為主要貿易超級大國之一在古代世界中發揮關鍵作用。加莫羅伊時期在西元前 550 年左右正式開始鑄造硬幣後，很快就隸屬於整個敘拉古民主國家。第一批古老類型中包括一系列刻有錫拉丘茲 SYRA 字樣的銀幣，其特色是同義的四馬四馬車（後來在錫拉丘茲的大多數 Dekadrachms 和 Tetradachms 上發行）。 西西里島的布匿問題： 貫穿西西里鑄幣黃金時代的一系列貨幣包括許多希臘大陸各地發行的「布匿」貨幣。 「布匿」一詞源自腓尼基南部邊境地區，通常與該地區的人民聯繫在一起。這些硬幣是根據布匿標準和權威發行的，通常表現出極其精美的風格。特別是四德拉克硬幣，許多硬幣上都有布匿傳說和各種各樣的動物。西西里島的布匿問題在高等級中非常受歡迎。...
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從鑄幣的角度看歷史
希臘和羅馬歷史學家和哲學家；造幣隨時間的變化 整個古代錢幣界普遍流傳的一個詞是「歷史學家」的頭銜。事實上，我們從現代的角度來看待這個詞，但它是一個不斷變化且廣泛爭議的術語。正如我們尊敬歷史上的偉大人物一樣，他們也尊敬他們之前的其他人，因此，這是一個動態的悖論，其根源可追溯到人類的起源。我們受到靈感的驅使，按照我們發現的真實情況行事。所以問題是…什麼是真理？所有的歷史都是真實的還是被修飾的？我們擁有的證據是鑄幣。在審視國王的愛好時，收集我們認為最有趣、最吸引我們的錢幣，是對人類直覺的微妙理解。無論我們更喜歡羅馬、希臘、美國硬幣，或是任何其他國家的硬幣，仍然存在著深厚的連結。這就是為什麼它如此強大，不是純粹基於投資或利潤潛力來收集硬幣，而是將我們與過去聯繫起來，並享受處理成千上萬在我們之前擁有的鐘錶。也許鑄造這枚硬幣的人也會有同樣的想法“兩千年後這枚硬幣會在哪裡？” 為了理解貨幣與社會之間的關係，分析古代世界最重要的文明非常重要。伯羅奔尼撒戰爭是最好的開始，因為它是古代世界最關鍵的事件。事實上，在色諾芬的文本和柏拉圖的文本之間進行比較時，雅典和斯巴達的社會彼此之間存在著很大差異。因此，在審視這兩個社會及其異同的同時，對社會設定了某種觀點，使我們能夠一睹歷史上這段時期的生活是什麼樣的。首先，利考尼亞城邦的社會與阿提卡的社會有很大不同。雅典和斯巴達作為兩個文本中討論的行政首都，擁有兩種完全不同的政府和文化。根據色諾芬的說法，斯巴達是一個飽受戰爭蹂躪的社會，其重點是“對女性的體能訓練不亞於男性”（色諾芬49），並為年輕的“小伙子”最終在軍隊或政府服役做好準備。斯巴達的領導人純粹是為了榮譽和力量的利益，主要關注的是培養下一代年輕人成為最令人畏懼的領導人。例如，萊庫古斯的行為也許暗示了斯巴達教育體系中的競爭心態。男人與男人之間的鬥爭是為了看看誰最適合社會中的每個職位。正如色諾芬所說，「他們中最優秀的[是]指揮官[彼此作戰]…他們每個人都招募了一百人」（色諾芬 52）。因此，有人可以說斯巴達城是以寡頭政治為中心的，只有一位君主作為社會的領導者。相較之下，雅典人純粹以社會的進步和成就為中心。正如柏拉圖的文本所暗示的那樣，伯羅奔尼撒戰爭之後的時期是一個非常繁榮和經濟繁榮的時期。雅典民主政體經歷了財富和藝術成就的激增以及標準化的經濟。柏拉圖傾向於更民主的原則，他的觀點在文本中極為頻繁地出現。這與色諾芬的方法不同，色諾芬更喜歡以社會競爭為主導的寡頭政治方法。對柏拉圖來說，雅典社會必須包含一套所有人都必須遵循的道德標準。柏拉圖相信像雅典民主那樣的民主政府，它注重社會和諧而非適者生存。以柏拉圖哲學為中心的一個更具體的理想涉及放棄性別角色和男女平等的社會，「唯一的區別是男性更強，女性更弱」（Plato 58）。這種方法在某種程度上與斯巴達文化相比較，斯巴達文化以男性統治為中心，但權力和繁榮平等。總之，色諾芬和柏拉圖對社會的看法截然不同。儘管有些人在許多方面進行了比較，但對飽受戰爭之苦的人民與以繁榮而非衝突為目標的康復國家的總體看法都集中在一個激情上：生存。我們在每個城邦生產的貨幣中都看到了這一點。儘管斯巴達作為一個國家不發行硬幣，但利考尼亞地區發行硬幣用於緊急戰時問題或貿易。它們是單一的半德拉赫姆面額，在斯巴達全盛時期幾個世紀後發行。與雅典這個擁有巨大財富和資源的國家的龐大鑄幣相比，這種變化是令人難以置信的。西元前 510 年至西元前 404 年（伯羅奔尼撒戰爭和雅典聯盟解體之後），雅典在鼎盛時期鑄造了數百萬（也許是數十億）硬幣。 雅典貓頭鷹的衰落，大約。 (454-404) 西元前 404 年後 由CNG提供 馬其頓是繼雅典之後的下一個超級大國，早在公元前 400 年就統治了希臘。雅典的民主將不再是以前的樣子，它昔日的腐敗輝煌時代也已經結束了。修昔底德關於伯羅奔尼撒戰爭的著作與普魯塔克關於亞歷山大三世的著作之間的關係有很大不同，儘管軍事程序中描述的個人和策略不同。伯羅奔尼撒戰爭充滿了殘暴的雅典霸主，他完全控制了希臘。當雅典聚集他們所謂的「盟友」時，他們會用武力來做到這一點，迫使這些人加入他們的提洛聯盟以追擊波斯人。事實上，根據某些人的說法，雅典已經變得比波斯更糟糕。雅典人和他們的民主戰爭方式不再明顯，在他們入侵米洛斯人的過程中（修昔底德的大部分作品是雅典和米洛斯之間的對話），他們似乎為了更大的利益而迫使城邦被征服。好的。例如，在談論米洛斯城被雅典征服或被雅典摧毀時，米洛斯代表驚呼道：「也許你願意成為我們的主人，但我們怎麼可能願意成為你的奴隸呢？」你的收穫將是，透過屈服，你將避免最壞的情況；而我們都將因你的保護而變得更加富有」（修昔底德45）。 伯羅奔尼撒戰爭期間的梅洛斯州政府，約。西元前465年。 由CNG提供 同樣，雅典陷落後的馬其頓帝國也出現了這種殘暴行為。亞歷山大三世的父親馬其頓的菲利普二世以相當殘酷和無組織的方法進行統治。當他征服一個城邦並瓦解他們的社會時，他只會讓他們不受統治，直到他有時間重建他們的社會。 「[腓力二世]掃除了[他們的]現有政府，然後，在讓他們的人民做好準備迎接劇烈變革的同時，卻讓他們陷入混亂和混亂，因為他創造了一個他們完全不熟悉的局面」（普魯塔克71） ）。 馬其頓腓力二世的四德拉克馬，約。西元前 342-337 年。 由CNG提供 另一方面，在檢查他的兒子時，「亞歷山大的主要目標是…透過樹立一個可怕的榜樣來嚇唬其他希臘人，讓他們屈服」（普魯塔克72），但亞歷山大也表現出了不那麼暴力的策略也更加外交化，例如當他後來因底比斯人的城市被毀而對他們表示同情時。他也同情那些受到馬其頓帝國其他城邦審視的人，這顯示了他作為一個公平公正的統治者的品質。當然，這種公正有時也有例外。當普魯塔克聲稱亞歷山大的醉酒失控並冷血地謀殺了克萊圖斯。亞歷山大在征服波斯時只損失了三十四人，而波斯人則損失了近兩萬人。戰後，他將戰利品作為禮物送給那些他希望贏得青睞的人，例如雅典人。戰鬥結束後，亞歷山大允許波斯人埋葬他們的死者，並允許大流士的婦女保留她們以前的生活，而不是被賣為奴隸。 紀念在希達斯皮斯河擊敗波羅斯的勝利。亞歷山大征服波斯後，巴比倫鑄造了第一枚四德拉克馬幣。西元前325年。 由CNG提供...
從鑄幣的角度看歷史
希臘和羅馬歷史學家和哲學家；造幣隨時間的變化 整個古代錢幣界普遍流傳的一個詞是「歷史學家」的頭銜。事實上，我們從現代的角度來看待這個詞，但它是一個不斷變化且廣泛爭議的術語。正如我們尊敬歷史上的偉大人物一樣，他們也尊敬他們之前的其他人，因此，這是一個動態的悖論，其根源可追溯到人類的起源。我們受到靈感的驅使，按照我們發現的真實情況行事。所以問題是…什麼是真理？所有的歷史都是真實的還是被修飾的？我們擁有的證據是鑄幣。在審視國王的愛好時，收集我們認為最有趣、最吸引我們的錢幣，是對人類直覺的微妙理解。無論我們更喜歡羅馬、希臘、美國硬幣，或是任何其他國家的硬幣，仍然存在著深厚的連結。這就是為什麼它如此強大，不是純粹基於投資或利潤潛力來收集硬幣，而是將我們與過去聯繫起來，並享受處理成千上萬在我們之前擁有的鐘錶。也許鑄造這枚硬幣的人也會有同樣的想法“兩千年後這枚硬幣會在哪裡？” 為了理解貨幣與社會之間的關係，分析古代世界最重要的文明非常重要。伯羅奔尼撒戰爭是最好的開始，因為它是古代世界最關鍵的事件。事實上，在色諾芬的文本和柏拉圖的文本之間進行比較時，雅典和斯巴達的社會彼此之間存在著很大差異。因此，在審視這兩個社會及其異同的同時，對社會設定了某種觀點，使我們能夠一睹歷史上這段時期的生活是什麼樣的。首先，利考尼亞城邦的社會與阿提卡的社會有很大不同。雅典和斯巴達作為兩個文本中討論的行政首都，擁有兩種完全不同的政府和文化。根據色諾芬的說法，斯巴達是一個飽受戰爭蹂躪的社會，其重點是“對女性的體能訓練不亞於男性”（色諾芬49），並為年輕的“小伙子”最終在軍隊或政府服役做好準備。斯巴達的領導人純粹是為了榮譽和力量的利益，主要關注的是培養下一代年輕人成為最令人畏懼的領導人。例如，萊庫古斯的行為也許暗示了斯巴達教育體系中的競爭心態。男人與男人之間的鬥爭是為了看看誰最適合社會中的每個職位。正如色諾芬所說，「他們中最優秀的[是]指揮官[彼此作戰]…他們每個人都招募了一百人」（色諾芬 52）。因此，有人可以說斯巴達城是以寡頭政治為中心的，只有一位君主作為社會的領導者。相較之下，雅典人純粹以社會的進步和成就為中心。正如柏拉圖的文本所暗示的那樣，伯羅奔尼撒戰爭之後的時期是一個非常繁榮和經濟繁榮的時期。雅典民主政體經歷了財富和藝術成就的激增以及標準化的經濟。柏拉圖傾向於更民主的原則，他的觀點在文本中極為頻繁地出現。這與色諾芬的方法不同，色諾芬更喜歡以社會競爭為主導的寡頭政治方法。對柏拉圖來說，雅典社會必須包含一套所有人都必須遵循的道德標準。柏拉圖相信像雅典民主那樣的民主政府，它注重社會和諧而非適者生存。以柏拉圖哲學為中心的一個更具體的理想涉及放棄性別角色和男女平等的社會，「唯一的區別是男性更強，女性更弱」（Plato 58）。這種方法在某種程度上與斯巴達文化相比較，斯巴達文化以男性統治為中心，但權力和繁榮平等。總之，色諾芬和柏拉圖對社會的看法截然不同。儘管有些人在許多方面進行了比較，但對飽受戰爭之苦的人民與以繁榮而非衝突為目標的康復國家的總體看法都集中在一個激情上：生存。我們在每個城邦生產的貨幣中都看到了這一點。儘管斯巴達作為一個國家不發行硬幣，但利考尼亞地區發行硬幣用於緊急戰時問題或貿易。它們是單一的半德拉赫姆面額，在斯巴達全盛時期幾個世紀後發行。與雅典這個擁有巨大財富和資源的國家的龐大鑄幣相比，這種變化是令人難以置信的。西元前 510 年至西元前 404 年（伯羅奔尼撒戰爭和雅典聯盟解體之後），雅典在鼎盛時期鑄造了數百萬（也許是數十億）硬幣。 雅典貓頭鷹的衰落，大約。 (454-404) 西元前 404 年後 由CNG提供 馬其頓是繼雅典之後的下一個超級大國，早在公元前 400 年就統治了希臘。雅典的民主將不再是以前的樣子，它昔日的腐敗輝煌時代也已經結束了。修昔底德關於伯羅奔尼撒戰爭的著作與普魯塔克關於亞歷山大三世的著作之間的關係有很大不同，儘管軍事程序中描述的個人和策略不同。伯羅奔尼撒戰爭充滿了殘暴的雅典霸主，他完全控制了希臘。當雅典聚集他們所謂的「盟友」時，他們會用武力來做到這一點，迫使這些人加入他們的提洛聯盟以追擊波斯人。事實上，根據某些人的說法，雅典已經變得比波斯更糟糕。雅典人和他們的民主戰爭方式不再明顯，在他們入侵米洛斯人的過程中（修昔底德的大部分作品是雅典和米洛斯之間的對話），他們似乎為了更大的利益而迫使城邦被征服。好的。例如，在談論米洛斯城被雅典征服或被雅典摧毀時，米洛斯代表驚呼道：「也許你願意成為我們的主人，但我們怎麼可能願意成為你的奴隸呢？」你的收穫將是，透過屈服，你將避免最壞的情況；而我們都將因你的保護而變得更加富有」（修昔底德45）。 伯羅奔尼撒戰爭期間的梅洛斯州政府，約。西元前465年。 由CNG提供 同樣，雅典陷落後的馬其頓帝國也出現了這種殘暴行為。亞歷山大三世的父親馬其頓的菲利普二世以相當殘酷和無組織的方法進行統治。當他征服一個城邦並瓦解他們的社會時，他只會讓他們不受統治，直到他有時間重建他們的社會。 「[腓力二世]掃除了[他們的]現有政府，然後，在讓他們的人民做好準備迎接劇烈變革的同時，卻讓他們陷入混亂和混亂，因為他創造了一個他們完全不熟悉的局面」（普魯塔克71） ）。 馬其頓腓力二世的四德拉克馬，約。西元前 342-337 年。 由CNG提供 另一方面，在檢查他的兒子時，「亞歷山大的主要目標是…透過樹立一個可怕的榜樣來嚇唬其他希臘人，讓他們屈服」（普魯塔克72），但亞歷山大也表現出了不那麼暴力的策略也更加外交化，例如當他後來因底比斯人的城市被毀而對他們表示同情時。他也同情那些受到馬其頓帝國其他城邦審視的人，這顯示了他作為一個公平公正的統治者的品質。當然，這種公正有時也有例外。當普魯塔克聲稱亞歷山大的醉酒失控並冷血地謀殺了克萊圖斯。亞歷山大在征服波斯時只損失了三十四人，而波斯人則損失了近兩萬人。戰後，他將戰利品作為禮物送給那些他希望贏得青睞的人，例如雅典人。戰鬥結束後，亞歷山大允許波斯人埋葬他們的死者，並允許大流士的婦女保留她們以前的生活，而不是被賣為奴隸。 紀念在希達斯皮斯河擊敗波羅斯的勝利。亞歷山大征服波斯後，巴比倫鑄造了第一枚四德拉克馬幣。西元前325年。 由CNG提供...
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收集最佳品種的印度頭像美分的技巧
來自印第安人頭像美分和飛鷹美分專家的關於收集印第安人頭像美分硬幣的建議。 品種是生活的調味品，這句話再恰當不過地描述了我對 Indian Head Cent 品種的痴迷。我對這些品種的興趣並非來自收集錢幣的家庭成員或年輕時參加錢幣展覽，而是來自命運。當我 14 歲時，我偶然發現了一個 YouTube 視頻，該視頻描述瞭如何發現流通中的罕見錯誤並從常規資金中挑選出來。我依稀記得影片的標題大意是“口袋零錢中發現的 200 美元硬幣”，縮圖中是 1999 年 Wide AM 林肯美分硬幣的圖像。這激起了我的興趣，足以讓我忘記視頻並尋找其他東西來娛樂我。下次出去時，我請媽媽去一家大通銀行，這樣我就可以買一卷硬幣。卷最終變成了盒子……盒子變成了每次訪問訂購多個盒子。我媽媽厭倦了帶我去銀行，所以我轉而用自行車尋找便士！ （在我拿到駕照之前） 在一次尋找紙捲時，我正在整理一卷機器包裝的紙捲，突然一枚 1903 年印第安人頭像美分掉了出來！不，不是 MS 65 Red 範例……而是一個健康的 Good 4 外觀範例。我以前從未見過手上有一枚印第安美分，我的下巴都驚掉了。那時我已經買了一本紅書並查了一下硬幣的價格。...
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